【干支の基礎知識_序】十干・十二支・六十干支

十干

天をあらわす10種類の干（天干）
甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸
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十二支

地をあらわす12種類の支（地支）
子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥
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干支はそれぞれ、陰陽・五行（木・火・土・金・水）に属します。
以下のとおり、10種類の干と12種類の支の組み合わせにより全部で60種類あります。

[出典:https://www.ndl.go.jp/koyomi/chapter3/s1.html]

干支は幹枝の略字・仮借文字（かしゃくもじ）
干は象形文字（しょうけいもじ）であり、二股に分かれた棒を描いたもの。

甲骨文字

金文

篆文

支は「竹の枝＋又（手）」で、手に一本のえだを持つさまを示す会意文字（かいいもじ）。
干（みき）に対して支（えだ）と名づけたもの。

篆文

※解釈は説文解字（せつもんかいじ）による：後漢の許慎（きょしん）の著で中国に現存する最古の字書。小篆（しょうてん）の字体によって約一万字の文字の形・音・義を説いたもの。

『史記』にいうところの殷墟（河南省安陽市小屯村）からおびただしい数の甲骨片が発見され、甲骨文字の中に干支が刻まれたものをみることができることから、干支の出現はかなり古いものと推測できます。甲骨文字とは、殷代の後期（BC1,550～1,050）、王朝における占いに用いられた文字のこと。

当時は、行動のすべてが王を中心とする貞人（占って神意を正す人）による占い儀式の結果によって決定されていました。

水牛の肩胛骨や、亀の腹甲の裏面を火で熱し、そこに現れたひびの様子によって吉凶を占っていました。その記録を亀版、牛版上に刻文として刻み朱を施し、刻文は聖化され神意が実現するものと考えられていたのです。

しかし、本来干支というものは占いとは直接の関係がありません。
甲骨文字の干支の使われ方は、たとえば日にちをあらわすものでした。
もともと干と支はそれぞれ独立していたもので、序数としての意味を持っていたのです。
後に、陰陽・五行思想と結びついて、占術理論として体系化されたのは戦国時代（BC403～221）からだといわれています。

安岡正篤先生による干支の講義

本来の干支は占いではなく、易の俗語でもない。
それは、生命あるいはエネルギーの発生・成長・収蔵の循環過程を分類、約説した経験哲学ともいうべきものである。

即ち「干」の方は、もっばら生命・エネルギーの内外対応の原理、つまりchallenge（チャレンジ）に対するresponse（レスポンス）の原理十種類に分類したものであり、
「支」の方は、生命・細胞の分裂から次第に生体を組織・構成して成長し、やがて老衰して、ご破算になって、また元の細胞・核に還る――これを十二の範疇に分けたものである。

干支は、この干と支を組み合わせてできる六十の範疇に従って、時局の意義ならびに、これに対処する自覚や覚悟というものを、幾千年の歴史と体験に徴（ちょう）して帰納的に解明・啓示したものである。[安岡正篤]

干支の活学 安岡正篤人間学講話 新装版/プレジデント社/安岡正篤

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