62.雷山小過（らいざんしょうか）【易経六十四卦】

中孚䷼の陰陽を逆にした卦。小過とは小なる者が過度である意味。この卦は四陰二陽で、陰が過度である。陽は大で、陰は小だから小過。大過䷛の卦が陽の過度であるのに対する。
小過が中孚の裏卦だとういうことは、この卦を理解する一つの鍵となっている。中孚は大離の卦であり、離をもって雉とし、それを飛鳥の象とする。その裏卦である小過では大離の形が隠されてしまって飛鳥の姿がもう見えないので、卦辞でも『飛鳥之が音を遺す』と言っているのである。
大過䷛の卦は、陽の『大なるもの』が過ぎていたのに対し、この卦は陰の『小なるもの』が過ぎている象である。それとともに、大過は『大いに過ぎる』意だったが、小過は『小しく過ぎる』意がある。では『過ぎる』ということが悪いことかと言えば、決してそうばかりではない。大抵の事は少し過ぎるくらいでないと、かえって上手く行かないと言ってもいいくらいである。例えば、八時に電車に乗る場合、ちょうど八時に着くよりは、少し早すぎるくらいに行ってちょうど良い、といった具合である。
それは、正しいことに対して、又どうしてもやらなくてはならに事に対して、そのようにすべきであるのは言うまでもない。
清の王引之は、小過とは陰が行きちがって思わない意味で、過度の意味でないといい、王夫之『稗疏』はその逆である。爻辞には通り過ぎらしいのもあるが、大象は明らかに過度の意味に解しているので、一概には言えない。日本語のすぎるにPass byと Excessと両義があるように、過の字はある地点を通り越えることで、それが同時に過度ということでもある。どちらかに固定する必要はあるまい。
さてこの卦は陰が行き過ぎているという点で、亨るの徳が具わる。占ってこの卦を得れば、願いは通る。しかし正しい道を守らねばいけない（＝利貞）。小過という卦だから、小さい事ならしてもよいが、大きな事には不可である。
またこの卦の形䷽は飛ぶ鳥に似ている。真ん中の二陽が鳥の胴体、上下の各二陰は左右の羽翼である。大体、前の中孚卦の孚が鳥が卵を孵す意味だった。それに続くこの卦に鳥が出て来て不思議はない。
『飛鳥これが音を遺す』鳥が飛び過ぎつつ、耳に尾を引いて、鳴き声を残すであろう。その声を良く聞けば「不宜上宜下」と言っている。
鳥に於ても上に昇れば止まる処がなく、下に降れば安らかに棲る場所を得るから、そう戒め合っているのだろうが、その声はまさに人間への神託でもある。
大卦の離が伏して見えないところから来ているが『小しく過ぎた』という卦意から、その飛び去った鳥の音はまだ聞こえる程度なのである。しかし、それが更に高く飛んだならば、もう其の音も聞こえなくなってしまう。だから『上るに宜しからず、下るに宜しくして大いに吉なり』なのである。
それと同様に、傲慢さから自らを高しとすることに過ぎるのはよろしくないだが、『謙恭』などのように自らを低くすることに過ぎるのは、かえって吉を得るという意も含んでいる。それは、小過の卦そのもが大坎の象であることから来ている。
坎は下るという性を持っているので、下るのはその性に順であり、上ることはそれに逆らうことであるのである。
占う人、昇ってはよろしくない。下に降るようにすべきで、そうすれば大吉。

『戕』は害、他国の者に殺された場合。
九三は陽剛の君子であり、「正」（陽爻陽位）である。陰、小人の過度な時に当たり、自分の剛直さを恃んで突進するのであるが、三と「応」ずる上の位には、陰爻、小人が待ちかまえて居り、九三をやり過ごそうとはせずに、これを防ぎ止める。おまけに（＝従）これを殺害しようとすることさえ有（＝或）る。いかばかり凶であることか。占ってこの爻を得れば、悪人に邪魔され、殺されることあり、凶。
陰の過ぎる小過においては、陽は過ぎるどころか足りないわけだから、この九三と九四には、どちらも『過ぎず』と言っている。すなわち自分が過ぎるのではなく、過ぎたるものの災いが身に及ぶのを防がなくてはならない立場である。ところが陰の小をもって、はなはだ高ぶる上六とは陰陽相応じているため、これに従って凶の身に及ぶ危険が強く見られる。